《青草图书馆》是法国当代著名历史学家阿兰·科尔班（Alain Corbin）的新作，2018年在法国首版，中文版近期引进。 科尔班搜集西方文学史、文化史自古以来那些围绕着青草的创作。在这部作品里，每个章节都以不同的角度抒发对青草的热爱。风景之美、童年生活、情感体验、劳作场景、艺术通感，诸般种种，人类对青草有着出于本能的爱意。 《青草图书馆》的副标题叫“一部情感的历史”。情感也有历史吗？尼采认为应当有在《欢乐的科学》（1882）里，尼采说道：“迄今为止，并不是每一种赋予了色彩而存在的东西都有它们的历史…… 人们在哪里才能够找到爱情的历史、贪婪的历史、妒忌的历史、良心的历史、怜悯的历史、或残忍的历史呢？”约翰·赫伊津哈在《中世纪之秋》里讨论了“那个时代充满激情和狂暴的灵魂”，指向了那个时代的个人带有的情绪激荡和缺乏自控的情感特征。在赫伊津哈作品的基础上，后来，诺伯特·埃利亚斯着手研究情感的文化史，专门论述了努力控制情感是“文明化进程”中的一部分。 在《青草图书馆：一部情感的历史》之前，科尔班还有一部作品，叫《树荫的温柔：亘古人类激情之源》（2013），两部作品写法很相似，是姐妹篇。继续前溯，科尔班最有代表性的作品，叫《恶臭与芳香》（中译或叫《瘴气与黄水仙》）。科尔班讨论了感觉的模式、敏感性、气味的符号性以及卫生习惯等构成的“法国的社会想象”。 他采纳并发展了诺伯特·埃利亚斯的观点，将这些习惯与19世纪初法国宫廷和普通民众对疾病带来的气味的反感与努力消除臭味的现象相联系，“穷人身上发出的恶臭气味”被视作穷人的身份标志之一，由此，气味成为社会地位的符号，气味也带有了文化和意识形态。 作为感官史学代表人物，科尔班的学术生涯体现了感官史的发展轨迹。如果说科尔班的早期研究揭示了以历史事件或现象的某些流变来解释社会结构和文化演化的迹象，那么，科尔班的研究越到后期越来越难以实现这种努力。 包括《消遣的降临（1850—1960）》（1995）、《路易—弗朗索瓦·皮纳哥找回的世界》（1998）、《快感的和谐》（2007），以及前述的《树荫的温柔》和新近的这部《青草图书馆》，我们已经很难从这些作品里察觉社会发展的微澜。 《青草图书馆》这部作品，与其说它呈现了感官史学的某些精妙，在更大意义上，它反映了一种危机感。
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发表于 2020-4-20 17:19:49
发表于 2020-4-20 20:03:23